A ACUSAÇÃO DE LUTERO E A IGREJA CONTEMPORÂNEA

Em seus embates contra o romanismo, principalmente contra a figura do papa, Lutero disparou a seguinte acusação: “Ele colocou a Sagrada Escritura em segundo plano”.

Para o reformador alemão, o papa era culpado por desviar o povo e substituir a Escritura por suas próprias invencionices. Eu acredito que a mesma acusação dirigida contra o império papal do século XVI é verdadeira para grande parte da igreja protestante brasileira.

A HERESIA BATISMAL DE AGENOR DUQUE

No dia 28 de novembro de 2015, o “apóstolo” Agenor Duque, reuniu uma grande multidão para levá-las às águas batismais. Mas, antes de realizar o batismo, ele resolveu fazer uma exposição de Mateus capítulo 3, onde é narrado o batismo de Jesus. Em poucos minutos o “apóstolo” soltou as seguintes pérolas infernais.

QUEM QUER SERVETO COMO PASTOR?

Você já parou para observar que nas controvérsias religiosas, os hereges são quase sempre vistos como vítimas? Isso aconteceu com Agostinho versus Pelágio; Atanásio versus Ário; Cirilo versus Nestório; Lutero versus Erasmo, Gomarus versus Armínio, etc. Os defensores da fé são tachados de insensíveis, radicais, obstinados, loucos, intratáveis, etc. Enquanto isso, os hereges são democráticos, suaves, talentosos, simpáticos, populares e parece que essas qualidades encobrem o fato de que eles são hereges! 

JUSTIÇA SEJA FEITA

O Brasil notabilizou-se como um dos países mais violentos do mundo. Em pesquisa recente, o Brasil figura como o quinto país do mundo onde se mata mais mulheres. Nossa sociedade é banhada, todos os dias, com o sangue de incontáveis vítimas da violência. A vida foi banalizada. Não existe mais respeito pela vida humana. Mata-se por um celular, por um real, enfim, mata-se pelo simples prazer de matar.

A DIFÍCIL, PORÉM, BÍBLICA DOUTRINA DA REPROVAÇÃO

Muitos cristãos concordam com a primeira parte da declaração da Confissão de Fé de Westminster quando ela declara: “Pelo decreto de Deus e para a manifestação da sua glória, alguns homens e alguns anjos são predestinados para a vida eterna...”. Mas a segunda parte, para a maioria esmagadora das pessoas é um grande absurdo, a Confissão diz: “...e outros preordenados para a morte eterna”. [1]

Observem que a Confissão não apenas diz que outros são preordenados para a morte eterna, mas que isso acontece pelo decreto de Deus. Vejam que tanto a eleição como a reprovação fluem da vontade de Deus. Mas existem algumas coisas importantes que devemos considerar.

CRISTO E AS DOUTRINAS DA GRAÇA

O grande pregador calvinista, George Whitefield disse: “Aceito o esquema calvinista, não por causa de Calvino, e sim porque Jesus Cristo o ensinou para mim”. O que Cristo ensinou sobre as doutrinas da graça?

Soberania de Deus: Quando Cristo quis evidenciar o poder soberano de Deus Pai, ele usou eventos triviais, pequenos detalhes da vida comum. Cristo disse: “Não se vendem dois pardais por um asse? E nenhum deles cairá em terra sem o consentimento de vosso Pai. E, quanto a vós outros, até os cabelos todos da cabeça estão contados” (Mt 10.29,30).

EU SOU SINCERO, ISSO BASTA?

Nossa época é cheia de máximas, axiomas, e uma destas máximas é a seguinte afirmação: “Não importa como você crer, o importante é se você é sincero”. Para muitos a sinceridade tornou-se o critério para a verdade. Esses pensam que, se você é sincero, Deus levará isso em conta. Porém, é perfeitamente possível você ser sincero, mas encontrar-se completamente errado.

A Bíblia mostra um homem que era sincero em sua crença, mas estava completamente errado. Quem era esse homem? Saulo de Tarso. Ele era zeloso, era membro da seita mais zelosa da tradição judaica, os fariseus. E em seu zelo, ou poderíamos dizer: em sua sinceridade, achava que os cristãos eram uma séria ameaça. Que deveriam ser detidos. E Saulo usou todo o seu zelo para combater a Igreja.

JUDAS É UM EXEMPLO DO CRENTE QUE PERDEU A SALVAÇÃO?

Para muitos cristãos, Judas Iscariotes é um claro exemplo de que o salvo pode sim perder a sua salvação. Afinal de contas, dizem eles, Judas era apóstolo de Jesus Cristo, ouviu os ensinamentos de Cristo, esteve envolvido no ministério apostólico, era uma espécie de tesoureiro do grupo apostólico e participou de várias atividades ordenadas pelo Mestre.

Aparentemente, todas estas coisas listadas acima parecem não deixar margem para que duvidemos que Judas era, de fato, um verdadeiro seguidor de Jesus Cristo. Porém, ao observarmos mais atentamente, podemos perceber que Judas não era crente e sim incrédulo e dissimulado. Ele desempenhava tão bem o seu papel de hipócrita que os seus companheiros não suspeitavam dele.

O Calvinista - John Piper - Vídeo

Recomendado por nosso querido irmão Rikison Moura.

AO SENHOR PERTENCE A SALVAÇÃO (Jn 2.9)

Esse versículo poderia muito bem ser o estandarte das igrejas reformadas. Pois, ele mostra a salvação centrada em Deus, como uma obra monergística em oposição ao sinergismo arminiano.

Em rápidas palavras, por que a salvação pertence ao SENHOR?

1. Por causa da situação do homem caído.

O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus, em estado de santidade e retidão, mas nossos primeiros pais não se conservaram nesse estado. Eles pecaram contra Deus e caíram do estado em que originalmente foram criados. Por causa do pecado “todo o gênero humano perdeu a comunhão com Deus, está debaixo de sua ira e maldição, e assim ficou sujeito a todas as misérias nesta vida, à própria morte e às penas do inferno para sempre”. [1]

O CRISTÃO E A PORNOGRAFIA

Vivemos numa geração que mais do que todas as outras venera a pornografia. Nossa sociedade além de hedonista é também sexólatra e com o advento da internet o acesso a pornografia tornou-se ainda mais fácil.

Infelizmente, muitos cristãos acabam sendo enredados pelo clamor pornográfico, tornando-se verdadeiros escravos da pornografia.

Por causa disso, resolvi escrever algumas questões que o cristão deve considerar diante da pornografia:

UM LEÃO CHAMADO FAREL

William Farel é um dos personagens mais enigmáticos da Reforma Protestante do século XVI. Ele não era um erudito, mas causou uma profunda chaga no coração do papismo. Seus sermões eram violentamente dirigidos contra o “anticristo romano”. Sua coragem é comparável à de Lutero, embora Farel pareça-me mais radical do que Lutero. Ele era como um relâmpago. Ousado, destemido, capaz de colocar a sua própria vida em risco, por causa da verdade.

Ele era incansável na obra de Deus. Viajou por vários lugares da Europa, sempre pregando a Palavra de Deus, de maneira tão dura e direta que era quase insuportável. Por onde quer que fosse não passava despercebido, sempre despertando a fúria dos romanistas.

TOMBANDO EM MEIO A QUIETUDE

A Bíblia declara em termos enfáticos que os cristãos foram libertos das trevas e transportados para o Reino do Filho do seu amor (Cl 1.13), recebendo assim uma nova vida (2Co 5.17), mas a mesma Bíblia também declara que essa nova vida do cristão não deve ser uma vida marcada pela indiferença, negligência, acomodação e excessivo conforto.

O apóstolo Pedro nos convoca para uma vida de contínua vigilância. Ele escreveu: “Sede sóbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversário, anda em derredor, como leão que ruge procurando alguém para devorar” (1Pe 5.8).

LUTERO, CALVINO E A PENA DE MORTE.

Em artigo anterior eu mostrei que a pena de morte é bíblica (Gn 9.5,6; Êx 21.12-17; Dt 24.7; Rm 13.4,5;) e que as principais confissões de tradição reformada, refletindo o ensino da Escritura, também a sustentam. Agora eu quero resumidamente expor o que os dois principais reformadores disseram sobre esse tema:

Comecemos por Martinho Lutero. Para o reformador alemão, a pena capital tem o seu fundamento na Escritura. Ele diz: “Devemos conferir um fundamento sólido à lei e à espada temporais, a fim de que ninguém duvide que é pela vontade e pela ordem de Deus que existem no mundo (Rm 13. 1,2; 1Pe 2. 13-14)”. [1]

Geralmente quando começamos a falar sobre esse assunto, apontamos para Gênesis 9.5,6 como o ponto de partida, o início da pena capital, mas Lutero a via muito antes disto.

AS CONFISSÕES REFORMADAS E O BATISMO INFANTIL

Durante a Reforma Protestante, os anabatistas, também chamada de “ala radical da Reforma”, foram aqueles que se posicionaram contra os reformadores e sua prática de batizar também as crianças. Aqui, quero apenas mostrar o que os reformadores afirmaram em Confissão.

A Confissão Belga afirma:

Rejeitamos, portanto, o erro dos anabatistas, que não se contentam com o batismo que uma vez receberam e que, além disto, condenam o batismo dos filhos pequenos dos crentes. Nós cremos, porém, que eles devem ser batizados e, com o sinal da aliança, devem ser selados, assim como as crianças em Israel eram circuncidadas com base nas mesmas promessas que foram feitas a nossos filhos. Cristo, de fato, derramou seu sangue para lavar, igualmente, as crianças dos fiéis e os adultos. Por isso, elas devem receber o sinal e o sacramento da obra que Cristo fez para elas, como o Senhor, outrora, na lei, determinava que as crianças participassem, pouco depois do seu nascimento, do sacramento do sofrimento e da morte de Cristo, através da oferta de um cordeiro, que era um sacramento de Jesus Cristo. Além disto, o batismo tem, para nossos filhos, o mesmo efeito que a circuncisão tinha para o povo judeu. É por esta razão que o apóstolo Paulo chama ao batismo: "a circuncisão de Cristo" (Colossenses 2:11). [1]

SPURGEON E UM SERMÃO EM CONJUNTO

Li esses dias uma história envolvendo o “príncipe dos pregadores”, o rev. Charles Spurgeon. Essa história não é de segunda mão, mas foi contada por ele próprio. [1]

Ele foi convidado a pregar numa determinada localidade no interior, e como bom inglês, ele era comprometido com o horário, com a pontualidade. Como ele mesmo disse: “Sinto que a pontualidade é uma daquelas pequenas virtudes que podem evitar grandes pecados”. Mas nesse dia, por razões que estavam fora do seu controle, Spurgeon acabou chegando consideravelmente atrasado.

Quando finalmente chegou na igreja, o culto já havia começado, os irmãos haviam cantado os hinos e estava no sermão. Quando ele aproximou-se da igreja, viu que quem estava no púlpito pregando era o seu amado avô. Quando ele viu a aproximação de Spurgeon ele disse: “Aí vem o meu neto! Ele pode pregar o Evangelho melhor do que eu, mas ele não pode pregar um Evangelho melhor, você pode, Charles?”

Enquanto Spurgeon fazia o caminho em direção ao altar ele respondeu: “Você pode pregar melhor do que eu. Suplico que continue”. Mas seu avô não concordou e passou o sermão para Spurgeon. Não deveria começar um novo assunto, devia tomar o sermão e continuar onde seu avô havia parado e assim ele fez.

O texto que estava expondo era Efésios 2.8: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus”.  Seu avô disse: “Charles, eu estava pregando em ‘Porque pela graça sois salvos.’ Eu estava estabelecendo a fonte e manancial da salvação. E agora estou mostrando-lhes o canal do mesmo, através da fé. Agora você o eleva e prossiga”.

Spurgeon pegou o sermão e continuou expondo a seguinte sentença: “por meio da fé”. Quando ele foi para o próximo ponto, “E isto não vem de vós”, enquanto mostrava a incapacidade e a depravação humana e a certeza de que a salvação não poderia ser de nós mesmos, Spurgeon sentiu a aba do seu casaco ser puxada e a voz do seu avô dizendo: “Eu conheço mais acerca disto, queridos amigos”. E retomou o sermão expondo a depravação humana. Segundo o testemunho de Spurgeon:

“E assim, ele assumiu a parábola, e pelos próximos cinco minutos estabeleceu uma descrição solene e humilhante de nossa perdição, a depravação de nossa natureza e a morte espiritual sob a qual fomos encontrados”.

E ainda: “Quando ele disse o seu exemplo de uma forma muito graciosa, seu neto foi autorizado a prosseguir novamente, para grande satisfação do querido velho, pois de vez em quando ele dizia, em tom suave: “Bom! Bom!” Uma vez ele disse: “Diga-lhes isto de novo, Charles”. E, claro, eu lhes disse isso de novo! (...) Nosso acordo nas coisas de Deus tornou fácil para nós sermos pregadores conjuntos do mesmo discurso!”.

O testemunho de Spurgeon acerca do seu avô foi: “Se o meu avô pudesse retornar à Terra, ele me encontraria onde ele me deixou – firme na fé e fiel a essa forma de Doutrina que uma vez foi entregue aos santos.

Que Deus nos ajude a sermos fiéis à Sua Palavra e que o nosso evangelho seja o mesmo desses santos, dos quais o mundo não era digno.

Rikison Moura

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[1] História contada por Spurgeon em seu sermão tudo de graça (nº 3479). 

LUTERO E O POLITICAMENTE CORRETO.

O homem que é salvo pela Palavra de Deus, não pode mais viver sem proclamá-la. Ele tem que falar da maneira mais cristalina possível, ainda que ao fazer isso agite de maneira furiosa o inferno e traga sobre sua própria vida o perigo iminente da morte. Assim era Lutero.

Quando lemos a sua história, achamos que ele é ríspido, austero, politicamente incorreto. Ele não era um “caniço agitado pelo vento”. Ele não era adepto do evangelho encaramelado. Ele não estava disposto a esconder a verdade, a fim de agradar as pessoas.  

Quando o Espírito Santo iluminou a sua mente e o levou à conversão, ele ousou tornar pública a sua redescoberta teológica – o justo viverá pela fé, desafiando a todos para um retorno sincero e radical ao evangelho da graça de Deus.

156 anos de presbiterianismo no Brasil!

Não existe outra forma de se iniciar esse texto se não com ações de graças e o coração cheia de gratidão a Deus, no dia doze do mês de agosto nossa querida IPB completa 156 anos de existência aqui no Brasil. A historia do presbiterianismo brasileiro começa ainda em Hanover, Pensilvânia, quando o jovem Ashbel Green Simonton mesmo considerando a possibilidade de se tornar advogado ou professor, decide logo depois de ser alcançado por um reavivamento em 1855 ede sua publica profissão de fé, ingressar no seminário de Princeton.

Depois de ouvir o sermão do grande teólogo Charles Hodge, Simonton passou a considerar o trabalho missionário no estrangeiro. Três anos depois candidata-se perante a Junta de Missões da Igreja Presbiteriana do Estados Unidos, citando o Brasil com pais de sua preferência. Dois meses depois de sua ordenação Simonton embarca para o Brasil e chega ao Rio de Janeiro em 12 de agosto de 1859, com apenas 26 anos de idade.

SEXO: UM TABU NO MEIO CRISTÃO.

Ainda me lembro do dia em que ministrava em uma determinada igreja e falei a seguinte expressão: “Deus instituiu o casamento para que desfrutemos uma vida amorosamente feliz”. Até aí tudo bem, mas o que eu disse a seguir chocou a maioria das pessoas: “O sexo é bom. Deus nos deu o sexo para procriação e para o nosso prazer!”. Os olhos dos irmãos quase saltaram dos globos oculares. Falar sobre uma vida sexual prazerosa assustou aqueles irmãos.

A UM CLIQUE DA PERDIÇÃO

A chamada “inclusão digital” tem permeado de forma maciça em nossa sociedade. Hoje a internet não é privilégio das camadas mais abastadas da sociedade, mas também conhecida e utilizada pelas camadas mais pobres. Assim, a grande maioria das pessoas tem acesso a essa ferramenta fantástica, chamada internet.
Essa ferramenta tem sido útil na propagação das verdades centrais da fé cristã. Há muitos blogs e sites que disponibilizam vídeos, textos e áudios que alimentam as almas de cristãos fiéis. Quem poderia imaginar que um dia eu assistiria um sermão de R. C. Sproul? Ou de Lloyd-Jones? Ou ainda de John MacArthur? Ou ouviria em tempo real o culto de doutrina da Igreja Presbiteriana de Vitória, no ES, pastoreada pelo mensageiro singular da graça de Deus, o Rev. Hernandes Dias Lopes? Tudo isso e muito mais é possível através da internet.

CONFISSÃO DE PECADOS

“O que encobre as suas transgressões jamais prosperará; mas o que as confessa e deixa alcançará misericórdia. Feliz o homem constante no temor de Deus; mas o que endurece o coração cairá no mal” (Pv 28.13,14).

O reformador alemão, Martinho Lutero, é conhecido pela maioria das pessoas pelas suas 95 teses contra as indulgências, fixadas na porta da Igreja do Castelo de Wittemberg no dia 31 de outubro de 1517. Porém, poucos param para atentar para o conteúdo dessas teses. Já sabemos que naquele momento o pensamento e a teologia de Lutero estavam em desenvolvimento. Porém, já em sua primeira tese ele mostrara a sua compreensão da fé evangélica ao afirmar:

O SORRISO DE DEUS

Os ímpios em sua obstinada rebeldia, derramam de suas fontes imundas, a sua insultuosa arrogância contra o Senhor Deus. Recentemente, aqui no Brasil, grande foi o burburinho dos cristãos por causa de atos praticados na chamada “parada do orgulho gay”, onde um transexual saiu em desfile amarrado numa cruz.  

Não se falava de outra coisa entre os evangélicos. As redes sociais ficaram abarrotadas de mensagens que tratavam do assunto. Parecia que Deus estava no cadafalso. Encurralado nas cordas sem ter como sair.  

ENTREVISTA COM SPURGEON

Boa noite, está no ar mais uma edição do Jornal Reforma Já! E nesta noite nós temos o imenso prazer de receber em nossos estúdios, o “príncipe dos pregadores”, o Rev. Charles Haddon Spurgeon.

1. Spurgeon, o senhor tem pregado com muita convicção as doutrinas da graça, também chamado de Calvinismo. Por favor, defina para nós o que é Calvinismo?

 - Minha opinião pessoal é que não há tal coisa como pregação de Cristo, e este crucificado, a menos que se pregue aquilo que atualmente se chama calvinismo. É apelido chamar isso de calvinismo; pois calvinismo é o evangelho, e nada mais. Não creio que possamos pregar o evangelho... a menos que preguemos a soberania de Deus em sua dispensação da graça e também a menos que exaltemos o amor eletivo imutável, eterno, inalterável e conquistador de Jeová; como também não penso que possamos pregar o evangelho, a menos que o alicercemos sobre a redenção especial e particular do seu povo eleito e escolhido, que Cristo realizou na cruz; e também não posso compreender um evangelho que permite que os santos apostatem, depois de terem sido chamados.

ENTREVISTA COM LUTERO

Se eu tivesse a oportunidade de entrevistar Lutero, creio que seria mais ou menos assim:

Boa Noite. Seja muito bem-vindo ao Jornal Reforma Já! O seu programa de entrevista dos grandes baluartes da fé cristã. Hoje nós estamos recebendo em nosso programa, um homem que mudou os rumos da Europa, quiçá do mundo inteiro; o servo de Deus, doutor, Martinho Lutero.

1. Lutero, como você explica o espantoso crescimento da Reforma Protestante? Qual o segredo?

- Eu simplesmente ensinei, preguei e escrevi a Palavra de Deus. Fora isso eu não fiz nada. E enquanto eu dormia, a Palavra enfraquecia de tal maneira o papado que nem o príncipe nem o imperador poderiam ter infligido maiores danos sobre ele. Eu nada fiz, a Palavra fez tudo.

A PREDETERMINADA MORTE DE CRISTO.

O Dr. Leslie Weatherhead (1893-1976), certa vez perguntou: “Deus teve o propósito de enviar Jesus para a cruz desde o início?” E o próprio Weatherhead responde: “Penso que a resposta a essa pergunta deve ser ‘Não’. Não acho que Jesus pensasse isso no início do seu ministério. Ele veio com a intenção de que os homens o seguissem e não que o matassem”. 1 

A CONFISSÃO E O CASAMENTO

Vivemos tempos trabalhosos. As famílias estão em perigo. A abominação (quem lê entenda) luta desesperadamente para descaracterizar o conceito judaico-cristão de casamento. A mídia bombardeia a família com telenovelas onde os relacionamentos são superficiais, descompromissados e imorais. Diante de tudo isso, gostaria de expressar o que a Confissão de fé de Westminster, sensível à revelação bíblica, diz em relação ao casamento.

Em primeiro lugar, o casamento é heterossexual: o casamento deve ser entre um homem e uma mulher (CFW XXIV p. 1). Assim, a Confissão se posiciona clara e abertamente contra a união homossexual. Essa união não tem respaldo na Palavra de Deus e vai contra tudo aquilo que o SENHOR, desde o princípio estabeleceu. “Porém, desde o princípio da criação, Deus os fez homem e mulher. Por isso deixará o homem a seu pai e a mãe, [e unir-se- á à sua mulher], e, com sua mulher, serão os dois uma só carne” (Mc 10.6-8).

O APÓSTOLO PAULO E A HOMOSSEXUALIDADE.

Nesses últimos dias grande parte da imprensa brasileira tem divulgado com muita alegria a luta e as conquistas dos homossexuais pelos seus “direitos” ou seriam privilégios? E com a mesma força com que apoia o movimento LGBT, censura aqueles que se posicionam contra ele. A mídia quer nos fazer acreditar que o homossexualismo é coisa de intelectual, de mentes evoluídas, desprendidas, abertas. Enquanto isso, também quer nos fazer acreditar que a heterossexualidade e o conceito tradicional de família são coisas de gente ultrapassada e preconceituosa.

É lógico que a mídia não irá nos dar o mesmo espaço que é concedido para a propaganda homossexual, afinal de contas, nós não passamos de conservadores, de fundamentalistas religiosos, não é mesmo? Uma vez que não conseguem nos vencer no campo da argumentação, eles partem para o achincalhamento, denominando os cristãos de “evanjegues” e outras chacotas. Estou confuso. Quem, de fato, são os preconceituosos? Quem são os intolerantes? Quem não suporta ser confrontado? Com toda a certeza, não somos nós.

Mas essa questão do homossexualismo não é coisa nova. É o resultado da sodomização da cultura. É o resultado do afastamento dos princípios bíblicos. Da alienação pecaminosa. Eles odeiam a Bíblia e os cristãos, exatamente porque esses vão contra tudo aquilo que eles postulam. Ninguém nasce homossexual. Ninguém nasce no corpo errado. A relação homossexual não é uma relação de amor, como defendem eles.

O apóstolo Paulo, inspirado pelo Espírito Santo, cativo a verdade de Deus, define o homossexualismo em poucas, porém esmagadoras palavras, contrariando assim todas as postulações profanas do movimento supra citado. Segundo Paulo, o homossexualismo é:

Uma imundícia (Romanos 1.24); é desonra para o corpo (Romanos 1.24); de maneira nenhuma é uma união de amor, senão uma paixão infame (Romanos 1.26); é antinatural (Romanos 1.26); contrário à natureza (Romanos 1.26); é uma torpeza (Romano 1.28); um erro (Romanos 1.28), e quem a essas práticas se entregam estarão debaixo da santa e justa ira de Deus, e finalmente fora do seu reino (1Coríntios 6.9).

Se você não gostou dessas declarações, quero lembrá-lo que elas não são minhas. Procure o apóstolo Paulo e reclame com ele.

Rikison Moura, V. D. M

O PEDIDO DE UM REFORMADOR.

O Reformador Martinho Lutero, era conhecido pela sua ousadia e pelas suas firmes convicções. Corajosamente, ele desafiou abertamente toda a “Babilônia infernal” e seu sistema herético, conclamando-os a se voltarem para Deus e para às Escrituras. Porém, a coragem de Lutero não foi evidenciada somente no campo da teologia, mas também na vida familiar.

A BÍBLIA E A PENA DE MORTE.

Estou plenamente consciente que essa questão sempre levanta polêmica. Acalorados debates têm sido travados, e os prós e os contras colocados à mesa. Porém, temos dado ouvido apenas a voz dos juristas, políticos, advogados, sociólogos, etc. Mas acabamos negligenciando a visão mais importante de todas: a Palavra de Deus. Acredito que a negação ou a não aplicação da pena de morte baseia-se muito mais no sentimentalismo mal orientado das pessoas do que em qualquer outra coisa.

O que diz a Escritura acerca desse assunto?

SIMONTON E A CRUCIAL IMPORTÂNCIA DA VONTADE DE DEUS.

A vida de Ashbel Green Simonton foi vivida intensamente. Como Paulo, esse mensageiro da graça de Deus gastou a sua vida em prol das almas (2Co 12.15). A sua visão e confiança no Deus soberano era desafiadora.  

Esse missionário americano era um jovem brilhante, formado no Seminário de Princeton, tendo como professor o competente teólogo, Charles Hodge. Um dia, ao ouvir um sermão de Hodge, Simonton sentiu-se chamado por Deus para fazer missões no Brasil. Muitos tentaram convencê-lo do contrário. Vir ao Brasil, era renunciar o conforto de casa, à riqueza de sua nação e um promissor ministério em sua própria pátria.  

AS AVES, O MESTRE E A LIÇÃO.

Deus é surpreendente. Suas lições são preciosas e marcantes. E Deus usa instrumentos inusitados para nos ensinar e demonstrar seu poder e sabedoria. Ao profeta Jonas, que dominado por um zelo nacionalista ficou entristecido porque Deus teve compaixão dos ninivitas, perdoando os seus pecados. Deus ensinou o profeta obstinado através de um verme, mostrando-lhe como os seus valores estavam distorcidos (Jn 4.6-11).

Assim Deus utiliza-se de coisas insignificantes para ensinar-nos preciosas lições. O preguiçoso é advertido a aprender com as formigas: “Vai ter com a formiga, ó preguiçoso, considera os seus caminhos e sê sábio. Não tendo ela chefe, nem oficial, nem comandante, no estio, prepara o seu pão, na sega, ajunta o seu mantimento” (Pv 6.6,7).

ILUSTRAÇÕES: A ARTE DE CONVERTER OUVIDOS EM OLHOS.

Esse texto trata de uma das ferramentas utilizadas num sermão: as ilustrações. Ferramenta essa que confesso, tem tido pouco uso em minhas débeis mãos, porém, ao analisarmos a vida e o ministério dos grandes pregadores, podemos perceber que eles tinham essa ferramenta sempre bem afiada.

As ilustrações possuem a capacidade de tornar a nossa pregação vívida, trazendo o ouvinte para dentro do sermão, despertando suas emoções e percepções da verdade falada. Um antigo provérbio afirma: “Eloquência é converter ouvidos em olhos”. Penso que foi isso que Matthew Wilks fez quando ilustrou o seguinte texto: “Vede prudentemente como andais”. E começou o sermão dizendo: “Vocês já viram um gato andando em cima de um muro forrado de cacos de vidro de garrafas quebradas? Se já, vocês têm uma precisa ilustração do que quer dizer a injunção “vede prudentemente como andais”.

VOCÊ ACREDITA NAQUILO QUE CANTA?

Em muitos lugares, o chamado “momento de louvor”, têm se constituído um verdadeiro pandemônio. As pessoas cantam coisas absurdas, que são verdadeiras blasfêmias contra o Deus da Escritura. A pobreza nas letras denominadas “cristãs” revela a superficialidade da teologia dos medalhões do mundo gospel e de seus fã-náticos que repetem tudo sem ao menos refletir se aquilo que estão cantando possui ou não fundamentação bíblica.