ORAÇÃO E PREGAÇÃO

Orar e pregar que verbos difíceis de conjugar,

Isso porque nós mesmos quisemos a ambos separar;

Procuramos tantos métodos, formas extravagantes,

E ao final da história continuamos sempre errantes;

Marchamos para a direita e para a esquerda

sem nenhuma mudança promover,

E de Atos 6.4 procuramos nos esquecer;

CONFIANÇA EM DEUS, NA ADVERSIDADE (Salmo 3)

Esse é o primeiro dos 73 Salmos atribuídos diretamente a Davi, e ele o compôs numa ocasião difícil e marcante em sua vida, quando o seu filho Absalão conspirou contra ele e o perseguiu. Embora Davi tenha sido um grande homem, infelizmente, mostrou-se um pequeno pai. Sua casa foi transtornada por vários episódios lamentáveis (Cf. 1Sm 13-18).

CONHECIDO PELO INFERNO

“A minha maior ambição na vida, disse Leonard Ravenhill, é estar na lista dos mais procurados do diabo”.

Nenhum homem que ouse dedicar-se inteiramente a Deus escapará incólume dos ataques infernais. O diabo não gosta de nenhum homem, menos ainda daqueles que destroçam o seu reino mediante a proclamação da Palavra de Deus e de uma vida em conformidade com Cristo.

Um dos homens mais ousados e destemidos da História sabia bem o que era isso. O Reformador Martinho Lutero sabia que ao proclamar à verdade atrairia sobre si a fúria de homens e demônios. Ele mesmo declarou:

 “Quando uma pessoa fala a verdade e age segundo ela, desperta ira e inimizade. Isso não é culpa daqueles que falam a verdade, mas dos que não querem ouvir a verdade. Ele deverá informar o mundo que isso consiste em viajar na larga estrada para o inferno e a morte eterna. Contudo, se assim fizer, ele enfurecerá o mundo e ficará o diabo no seu pescoço”.

UMA CRISE DE OBEDIÊNCIA

A igreja primitiva colocou o mundo de cabeça para baixo, mas hoje tem acontecido exatamente o contrário. É penoso, dói o nosso coração constatarmos esse inequívoco fato. Não dar e nem adianta tapar o sol com a peneira. De fato vivemos uma crise de obediência, de descrédito para com a Palavra de Deus, de relativização da verdade. Nos acostumamos com uma “espiritualidade” que se contenta em ir dominicalmente aos cultos, sem no entanto, comprometer-se com os valores básicos da fé cristã.

E um desses distintivos cristãos que é o amor pelos perdidos, o desejo sincero de vermos vidas sendo transformadas tem perdido a cada dia que se passa espaço em nossas vidas. Nutrimos grande admiração pelos grandes homens do passado, mas não ousamos imitar a sua fé e o seu compromisso com a obra de Deus. Nos falta fervor e paixão em ver almas rendidas aos pés de Cristo, verdadeiramente transformadas pela pregação genuína da Escritura. Não procuramos com afinco a dracma perdida, no máximo nos contentamos em polir nossas moedas.

AGOSTINHO E O MÉTODO ALEGÓRICO DE INTERPRETAÇÃO

Agostinho de Hipona (354-430), foi um dos maiores e mais influentes teólogos da igreja cristã. Respeitado tanto por católicos como por protestantes, Agostinho cravou o seu nome de uma vez por todas nos anais da história. Esse homem foi tão importante para os ideais da Reforma Protestante e seus escritos influenciaram de maneira tão profunda os reformadores, que há quem diga que a Reforma Protestante, bem que podia ser chamada de “Reforma agostiniana”.

Sua teologia desenvolveu-se em um período de conturbados e acalorados debates. E enquanto travava verdadeiras batalhas contra os maniqueus, donatistas, Pelágio e tantos outros, verdadeiras pérolas brotaram da pena de Agostinho. Dentre seus escritos mais importantes destacam-se: Confissões¸ A Trindade, que ele levou 16 dezesseis anos para termina-la, O livre-arbítrio, Cidade de Deus e a Doutrina cristã.

O REINADO DO UNGIDO DE DEUS (Salmo 2)

1.1 O versículo primeiro é um paralelismo sinonímico, isto é, quando o pensamento da primeira linha é repetido com conceitos similares na segunda linha.

O comentarista bíblico, Warren Wiersbe, diz que o Salmo 1 enfatiza a lei de Deus, enquanto o Salmo 2 concentra-se na profecia. As pessoas do Salmo 1 se comprazem com a lei, mas as pessoas do Salmo 2 desafiam a lei. O Salmo 1 começa com uma bem-aventurança e o Salmo 2 termina com uma bem-aventurança.[1]

O salmista inicia esse Salmo descrevendo a rebelião das nações contra o SENHOR e Seu Ungido. Revoltados contra o domínio do Altíssimo eles agem com rebeldia insensata, porém essa rebelião não tem a mínima chance de sucesso. Deus não é como um rei humano que tem muitíssimo trabalho para conter alguns camponeses revoltosos. Ninguém pode lutar contra Deus e prevalecer. Não importa o quão robusto, ricos e poderosos sejam os ímpios, contra Deus eles não podem, jamais, prevalecer.

O CALVINISMO E O EVANGELISMO.

Momentos antes de subir ao céu para assentar-se a direita de Deus Pai Todo poderoso, o nosso amado Senhor Jesus disse aos seus discípulos: “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda a criatura. Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado” (Marcos 16.15,16). È interessante notarmos que as palavras de Jesus não são um pedido, mas sim uma ordem. A grande comissão é uma ordem expressa de Cristo. É um imperativo. Essa ordem ultrapassa o tempo e não se limita aos discípulos do primeiro século, mas ela é viva e atual. Jesus nos constituiu como sal da terra e luz do mundo. Os calvinistas captaram muito bem essa verdade e levaram multidões de pessoas a luz da verdade divina.

Os reformadores sempre tiveram um grande senso evangelístico. Os primeiros missionários protestantes que chegaram ao Brasil foram enviados pelo reformador João Calvino. Eles foram perseguidos e mortos por causa de sua fé, mas deixaram plantado no solo de nossa pátria a bendita semente do Evangelho. Os ministérios dos grandes vultos da fé reformada nunca se limitaram a igreja. Onde estivessem os pecadores, ali estavam eles, nas praças, casas, fazendas, mercados, eles proclamavam com poder e graça as boas novas do Evangelho.  O próprio Calvino abominava a religião limitada ao gabinete, á cela ou a Igreja. Com o salmista, ele invoca o céu e a terra, invoca todas as pessoas e nações a dar glória a Deus.

A BREVIDADE DA VIDA

Nesses dias li a história de um homem que ficou doente na sexta-feira, foi hospitalizado no sábado, faleceu no domingo e foi sepultado na segunda-feira. E diante desses acontecimentos nós paramos para meditar sobre a brevidade da vida.

A Bíblia nos chama a considerarmos a falibilidade dos projetos humanos e a brevidade da vida. Algumas imagens usadas pelos escritores sagrados apontam claramente para a brevidade da vida humana. “Que é a vossa vida? Sois, apenas, como neblina que aparece por instante e logo se dissipa” (Tg 4.14). “Tu os arrastas na torrente, são como um sono, como a relva que floresce de madrugada; de madrugada, viceja e floresce; à tarde, murcha e seca (Sl 90.5,6).