Estamos
acostumados a ouvir no fim de nossas reuniões a chamada “benção apostólica”. Porém, poucos param para meditar no que essa
benção significa. Não é uma mera formalidade, mas um constante lembrete para
nós da riqueza do nosso glorioso Deus.
A primeira coisa que nos chama a atenção é que Paulo
coloca na mesma sentença o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Ao fazer isso, Paulo aponta para a doutrina
bíblica da trindade.
A Confissão de
Fé de Westminster declara:
“Na unidade da Divindade há três pessoas de
uma mesma substância, poder e eternidade – Deus o Pai, Deus o Filho e Deus o
Espírito Santo. O Pai não é gerado nem procedente de outro ser; o Filho é
eternamente gerado do Pai; o Espírito Santo é eternamente procedente do Pai e
do Filho”. [1]
Depois de
apontar para a Trindade, Paulo abençoa os irmãos evocando sobre eles a graça de
Jesus, o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo.
1. A graça do
Senhor Jesus Cristo. A graça do Senhor Jesus Cristo é tão maravilhosa a
ponto de que, ele sendo rico, se fez pobre por amor de vós, para que, pela sua
pobreza, vos tornásseis ricos (2Co 8.9). A graça do Senhor Jesus Cristo é
imerecida. É a capacidade de dar o melhor, para aqueles que merecem o pior. Nós
como pecadores somos merecedores do inferno e da condenação eterna, mas Cristo
em sua graça não nos concede aquilo que nós merecemos, pelo contrário, em sua
graça ele nos deu vida, paz, alegria, perdão de pecados e vida eterna.
2. O amor de Deus. A Bíblia aponta para
o amor de Deus como sendo um amor grandioso: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito,
para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo
3.16). A expressão “de tal
maneira” enfatiza a intensidade, a grandeza do amor de Deus.
A missão do
Filho está inseparavelmente ligada ao amor de Deus. Quando Deus envia o Seu
Filho, manifesta o Seu supremo amor. O amor de Deus não é apenas palavras, o
amor de Deus é sobretudo ação. Ele ama, e ele dá. Ele ama e ele envia. Envia o
que ele tem de mais precioso, o seu único Filho, para morrer em lugar de
pecadores.
O amor de Deus é
imerecido. Paulo escreve: “Mas Deus prova o seu próprio amor para
conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores” (Rm
5.8). Em outro lugar, Paulo diz
que nós estávamos mortos em delitos e pecados (Ef 2.1), e mesmo assim, “por
causa do grande amor com que nos amou, e estando nós mortos em nossos delitos,
nos deu vida juntamente com Cristo” (Ef 2.4,5). Esse é o amor eletivo e soberano
de Deus!
A Bíblia também
nos mostra a impossibilidade de separação desse bendito amor divino (Rm
8.35-39). É um amor eterno, um amor que nada e nem ninguém poderá nos separar!
Nós somos
chamados a ter o amor divino como padrão em nossos relacionamentos (1Jo
4.7-11). Uma vez que Deus nos amou e
derramou em nossos corações o seu amor, nos fazendo participantes de sua
natureza divina, somos desafiados a demonstrar esse amor em nossos
relacionamentos. É impossível alguém se dizer cristão, dizer que ama a Deus e
odiar ao seu irmão (1Jo 4. 20,21; 3.14-18).
3. A comunhão do Espírito Santo. Através do Espírito Santo somos unidos a
Deus e unidos uns aos outros. “Onde reina o Espírito Santo, existe amor, porque
o amor é fruto do Espírito”. [2] Se
nossos relacionamentos forem produzidos pelo Espírito, certamente serão
relacionamentos fortes e verdadeiros.
Portanto, todas
as vezes que ouvirmos em nossas reuniões a chamada “benção apostólica”,
lembremos dessas benditas verdades, desejando ardentemente que elas sejam reais,
manifestas em nossa vida.
Rikison Moura.
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